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他所对抗的,是20世纪20年代由哈耶克、米塞斯等学者代表的新古典经济学。波兰尼认为,基于自由市场的新古典经济学理念是个危险的乌托邦。事实上,那些新古典经济学家恰好认为共产主义才是一种乌托邦。我们先不去讨论共产主义和乌托邦的问题,我要强调的是,波兰尼早在1944年写作《大转型》之前,也就是20世纪20年代,就已经有批判市场的取向了,而他的论述基本上都关乎市场的过度扩张所带来的危险。概括而言,波兰尼认为市场的过度扩张很可能引发灾难性的反作用,这也是我接下来讲《大转型》的时候会讲到的内容,这本书成书于1944年他在美国的时期。波兰尼成长于书香世家,他出生于维也纳,早年迁居匈牙利首都布达佩斯,并对发生于1919年到1920年的“早期共产主义式”匈牙利革命抱持批判态度。随后,波兰尼移居维也纳,1933年纳粹主义兴起后,他又离开维也纳前往英国,他在英国待遇不佳,仅谋得一份边缘化的成人教育教职。接下来,波兰尼于1942-43年前后来到了美国本宁顿学院,并在此写作了《大转型》一书。但在我看来,直到如今,随着上个世纪70年代的市场化转向,全世界都面临着市场扩张、新自由主义理念扩张、市场原教旨主义扎根,波兰尼的思考、研究方法和理论才变得愈发的有趣并切近我们生活的世界。而我认为,波兰尼可以解释社会学的躁郁症。

那么,我们如何解释从躁狂到抑郁的转换呢?在许多可能的解释路径之中,我想重点讲述的,是与卡尔•波兰尼这位理论家相关的理论流派。波兰尼看起来像是一个很抑郁的人;他关注的事情之一,是20世纪30年代正在欧洲兴起的法西斯主义。波兰尼生于1886年,于1964年逝世,曾是奥匈帝国时期的一位经济学家、历史学家,也被西方社会学认为是一位经典的社会学家。波兰尼的学说开启了经济社会学的很多重大转型。

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